[Krystyna]

Sleipnir- Ośmionogi Koń Odyna, potomek Svadilfariego i Lokiego.
Potrafił galopować ponad morzem i w przestworzach.
Mógł prześcignąć każdego rumaka we wszystkich dziewięciu światach.

W Mitologii Nordyckiej Sleipnir to ośmionożny Koń dosiadany przez Odyna.
 Sleipnir jest poświadczony w Eddzie Poetyckiej, skompilowanej w XIII wieku z wcześniejszych tradycyjnych źródeł, oraz w Eddzie Prozatorskiej napisanej w XIII wieku przez Snorriego Sturlusona. 
W obu źródłach Sleipnir jest rumakiem Odyna, jest dzieckiem Lokiego i Svaðilfari, jest opisywany jako najlepszy ze wszystkich koni i czasami jest dosiadany do Helu.
 Edda Prozatorska zawiera obszerne informacje dotyczące okoliczności narodzin Sleipnira oraz szczegóły dotyczące jego szarego koloru.
Sleipnir jest również wspomniany w zagadce znalezionej w XIII-wiecznej legendarnej sadze Hervarar saga ok Heiðreks, w XIII-wiecznej legendarnej sadze Völsunga saga jako przodek konia Grani oraz w księdze I Gesta Danorum, napisanej w XII wieku przez Saxo Grammaticusa, zawiera epizod uważany przez wielu uczonych za związany ze Sleipnirem. 
Sleipnir jest powszechnie uznawany za przedstawiony na dwóch gotlandzkich kamieniach z VIII wieku: kamieniu wizerunkowym Tjängvide i kamieniu wizerunkowym Ardre VIII.
Zaproponowano teorie naukowe dotyczące potencjalnego związku Sleipnira z praktykami szamańskimi wśród nordyckich pogan. 
W czasach nowożytnych Sleipnir pojawia się w islandzkim folklorze jako twórca Ásbyrgi, w dziełach sztuki, literaturze, oprogramowaniu i nazwach statków.
The horse in Nordic mythology - Wikipedia
Klasyczne ilustracje z mitologii nordyckiej (germanicmythology.com)
Koń Sleipnir w mitologii nordyckiej (mifi-skandinavii.ru)
Мифология викингов - Слейпнир (legendami.ru)

[Krystyna]

[attachment=67296][attachment=67295]
"Dagr" (1874) by Peter Nicolai Arbo/ "Nótt" by  Peter Nicolai Arbo
Skinfaxi i  Hrímfaxi
W Mitologii Nordyckiej Skinfaxi (staronordycki: [ˈskinˌfɑkse]) i Hrímfaxi [ˈhriːmˌfɑkse] to Konie Dagr (dzień) i Nott(noc).
Nazwy Skinfaxi i Hrímfaxi są związkami bahuvrihi, oznaczającymi odpowiednio "Lśniącą Grzywę" i "Grzywę Mrozu" (lub "Mroźną Grzywę"). Skinfaxi codziennie ciągnie rydwan Dagra po niebie, a jego grzywa rozświetla niebo i ziemię poniżej.
Uważa się, że mit o Skinfaxi wywodzi się z nordyckiej religii epoki brązu, na co istnieją mocne dowody wierzeń z udziałem Konia ciągnącego Słońce po niebie.
 Słoneczny rydwan Trundholm jest zaprzężony w jednego konia i prawdopodobnie wyobrażano sobie, że drugi koń ciągnie go po niebie z zachodu na wschód. 
W Codex Regius, Skinfaxi i Hrimfaxi są wspomniani w wersetach 7 i 8 Vafþrúðnismál, podczas bitwy na rozum między Odynem a Vafþrúðnirem.
Jest to najstarszy zachowany manuskrypt, który wspomina o tych dwóch Koniach.
Skinfaxi and Hrímfaxi - Wikipedia

[Krystyna]

[attachment=67297]
Alsvidh, Arvak 
Konie, które ciągną rydwan ze Słońcem po nieboskłonie.
W Mitologii Nordyckiej Árvakr-Wcześnie Przebudzony i Alsvidh-Bardzo Szybki, to Konie, które każdego dnia ciągną Słońce lub Rydwan Sol po niebie.
Mówi się, że bogowie umocowali miechy pod łopatkami dwóch koni, aby pomóc im ochłodzić się podczas jazdy. 
Oba konie są wspomniane tylko w Gylfaginning i Grímnismál, a ich imiona są często kojarzone z opisami Słońca.
W Mitologii Nordyckiej Bogowie rządzą upływem dni, nocy i pór roku[5] i kształtują Słońce z iskry płomienia Muspelheim, ale Słońce stoi nieruchomo bez woźnicy.
Sol zostaje porwana przez bogów, aby popędzić Słońce rydwanem zaprzężonym w dwa Konie. 
Dwa duże miechy (Isarnkoll; zimne żelazo) zostały umieszczone pod ramionami obu koni, aby chronić je przed ogromnym żarem słońca. 
Sól nie jest w stanie przestać prowadzić rydwanu, bo inaczej Sköll złapie Słońce i pożre je; 
Oczekuje się, że Słońce zostanie złapane i pożarte w dniu Ragnaröku.
Starożytność mitu, że Słońce jest ciągnięte przez konie, nie pochodzi z religii nordyckiej. 
Wiele innych mitologii i religii zawiera bóstwo solarne lub powóz Słońca ciągnięty przez Konie. 
W mitologii perskiej i frygijskiej zadanie to wykonują Mitra i Attis. 
W mitologii greckiej zadanie to wykonuje Apollo, choć wcześniej wykonywał je Helios. 
Uważa się, że mit o Árvak i Alsvidh zainspirował angielskiego dramaturga i poetę Jamesa Shirleya do napisania sztuki The Triumph of Peace (1663).
[/url] [url=https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%81rvakr_and_Alsvi%C3%B0r#cite_note-o'donoghue-9]Árvakr and Alsviðr - Wikipedia
Arvak y Alsvid | Caballos en la mitología nórdica (thorkel.com)

[Krystyna]

[attachment=67299]
Loki i Svadilfari (1909), Dorothy Hardy
Dorothy Hardy (fl. 1891 - 1925) - Mity o Norsemenach z Edd i sag. Londyn : Harrap. Cette ilustracja ilustracja na stronie 222. Trouvée sur https://archive.org/details/mythsofthenorsem00gueruoft et transférée sur la wiki anglophone par User:Haukurth.
Loki i Svadilfari. Loki, pod postacią klaczy, uwodzi ogiera Svaðilfari, podczas gdy gigantyczny mistrz budowlany próbuje go powstrzymać. Guerber, H. A. (Hélène Adeline) (1909)

Svadilfari 
W mitologii nordyckiej Svaðilfari (staronordycki: być może "pechowy podróżnik" jest ogierem, który spłodził ośmionożnego konia Sleipnira z Lokim (w postaci klaczy). 
Svadifari należał do przebranego i bezimiennego Jötunna, który zbudował mury Asgardu.
Svaðilfari – Wikipedia, wolna encyklopedia

[Krystyna]

Gullfaxi- rumak Hrungnira.giganta, olbrzyma...
Ścigał się z koniem Odyna, Sleipnirem.
Został podarowany Magniemu.
tutaj można o tym poczytać....

Gullfaxi (staronordycki: [ˈɡulːˌfɑkse]) to koń z mitologii nordyckiej. 
Jego nazwa oznacza "Złota grzywa".
Pierwotnie należała do Hrungnira, a później został podarowany Magniemu przez Thora jako nagroda za zdjęcie nogi Hrungnira, która leżała nad nieprzytomnym Thorem i dusiła go:
– A ja ci dam – rzekł – konia Złotogrzywego, którego posiadł Hrungnir.
Wtedy Odyn przemówił i powiedział, że Thor postąpił źle, oddając dobrego konia synowi olbrzymki, a nie jego ojcu.
—Skáldskaparmál (17)[1]
Gullfaxi jest równie szybki na lądzie, w powietrzu i na wodzie, ale nie tak szybki jak Sleipnir, koń Odyna.
Gullfaxi – Wikipedia, wolna encyklopedia

Złota grzywa". Szybki koń olbrzyma Hrungnira. 
Olbrzym spotkał Odyna dosiadającego Sleipnira, który powiedział, że założy się o głowę, że w Jötunheimr nie ma konia, który byłby równie dobry. 
Hrungnir oznajmił, że ma o wiele lepszego konia o imieniu Gullfaxi. 
Wskoczył na konia i pogalopował za Odynem aż do Asgardu
Tam wyzwał Thora na pojedynek w miejscu zwanym Grjótúnagard.

Hrungnir zginął w pojedynku i rzucił się na Thora tak, że jego stopa znalazła się na szyi Boga.

Żaden z Asów nie był na tyle silny, by zdjąć stopę z Thora, dopóki nie pojawił się syn Thora, Magni, który z łatwością odrzucił stopę olbrzyma na bok. 

W podzięce Thor oddał konia Magni, ale to nie spodobało się Odynowi, który powiedział, że Thor postąpił źle, oddając dobrego konia synowi Olbrzymki, a nie własnemu Ojcu.

Imię to pojawia się również na liście koni wymienionych w Rymowankach Þorgrímra.
Gullfaxi | Facts, Information, and Mythology (pantheon.org)

[Krystyna]

[attachment=67301][attachment=67302]
Skinir i Gerd/ Freyr i Skinir
Koń Frejra, którego użyczył swojemu słudze, Skirnirowi, na drogę do Jotunheimu, by w jego imieniu ubiegać się o rękę Gerd
Blodughofi
W mitologii nordyckiej Blóðughófi ( staronordycki : [ ˈbloːðoɣˌhoːve] , "Krwawe Kopyto", czasami zangielizowane Blodughofi ) jest koniem Freyra i jest potwierdzony w kilku þulurach koni .
Blóðughófi - Wikipedia
Mythologie nordique: Skirnir (mythologica.fr)