[Krystyna]

   
Wpływ Chalukya
Dhavalikar zauważył, że żadna większa część monolitycznej świątyni nie wydaje się być dodatkiem: dowody architektoniczne sugerują, że cała świątynia została zaplanowana na początku. 
Główne sanktuarium jest bardzo podobne (chociaż znacznie większe) do świątyni Virupaksha w Pattadakal, która sama w sobie jest repliką świątyni Kailasa w Kanchi Świątynia Virupaksha w Pattadakal została zlecona przez Chalukyów z Badami, aby upamiętnić ich zwycięstwo nad Pallawami, którzy zbudowali świątynię Kailasa w Kanchi. Według inskrypcji świątyni Virupaksha, Chalukyowie sprowadzili artystów Pallava do Pattadakal po pokonaniu Pallava. 
Dhavalikar wysuwa teorię, że po pokonaniu Chalukyów, Kryszna musiał być pod wrażeniem świątyni Virupaksha znajdującej się na ich terytorium. 
W rezultacie sprowadził rzeźbiarzy i architektów świątyni Virupaksha na swoje terytorium i zaangażował ich w budowę świątyni Kailasa w Ellorze. 

Jeśli założymy, że architekci świątyni Virupaksha pomogli w budowie świątyni Kailasa w Ellorze, budowa ogromnej świątyni za panowania jednego monarchy nie wydaje się niemożliwa. 
Architekci mieli już plan i prototyp, co musiało znacznie zmniejszyć wysiłek związany z budową nowej świątyni. 
Co więcej, wydobycie monolitycznej świątyni wymagałoby w rzeczywistości mniej wysiłku niż transport dużych kamieni w celu zbudowania nowej świątyni o podobnych rozmiarach. 
Zakładając, że jedna osoba może wyciąć około 4 stóp sześciennych skały dziennie, Dhavalikar oszacował, że 250 robotników zdołałoby zbudować świątynię Kailasa w Ellorze w ciągu 5,5 roku. 
Obecność stylów innych niż Rashtrakuta w świątyni można przypisać zaangażowaniu artystów Chalukya.
https://en.wikipedia.org/wiki/Kailasa_Temple,_Ellora